敖包文化

  阿拉善蒙古族为了兴胜风水，祈福神运，防范敌人、猛兽，远离天灾人祸，特意选择明快、雄伟且水草丰美的高山丘陵建敖包祭祀。

  建敖包时首先用五谷，五种珍宝制成罐子埋在敖包“钻达嘎”下面，一般这种宝罐子制作四个。敖包“钻达嘎”是指选择松树，松柏等长青树做成木杆，插在敖包正中之间，以象征敖包吸取地之灵永远坚固，其它日、月、箭、刀都以松柏、红柳等长青植物做成后把灌木散放在敖包“钻达嘎”周围。

  建敖包都要取当地的石头，放一个石头念一小段经，同时，敖包周围也堆起许多小型敖包，小敖包也需要添石诵经，因此建敖包时人群聚集，干好几天。

  敖包的种类繁多，有旗王爷祈福神运，祈祷旗域平安的诺彦敖包，有祈祷战士们打仗凯旋归来的将军敖包，巴格（苏木）管事祈祷保地方平安的巴格敖包；祈祷圣水纯洁、干净的龙王敖包；地方显赫人物或活佛建起的地方敖包等等。

  祭祀敖包都有各自的历史来源和地方特色，祭祀的程序都不一样。有的洒祭，有的血祭。洒祭就是“洒注礼”，主要以奶食品为主，即在敖包前滴洒鲜奶、奶油、奶洒等物以祈求幸福，但不能见带血的东西。

  血祭，即宰杀壮牛肥羊供奉或放全羊要不放羊尊贵的一部分供奉，但也可以放奶食品。

  祭祀敖包时念《关布》、《扎木苏荣》、《马其木》、《星木》等经。

  祭祀敖包前必须有一个敖包管事，负责祭祀的相关事宜。敖包管事有的是深孚众望的长者担任，有的是热爱蒙古历史文化并懂得祭祀礼仪的人担任，祭祀开始前敖包管事负责准备祭祀用的糖、瓜果、奶食品、肉、茶叶、饭菜、烟酒等物品外，还负责搭建帐篷，迎接客人等事宜，然后确定祭祀时具体念什么经，邀请宾客，发布公告。

  祭祀开始后，先喇嘛念经，向敖包献哈达、酒、鲜奶，然后参加祭祀的人们开始走到敖包前跪伏于地向敖包祭拜，献贡品，默祷“神灵保佑家人，子女无灾无病，风调雨顺，水草丰美，五畜兴旺，万事吉利”。然后从左向右绕敖包三圈，绕圈时，将带来的鲜奶、酥油、奶茶、展品或酒寻洒在敖包上，祭祀山水神灵、龙王、祈求保佑，同时深孚众望的长者讲述敖包的历史，祭祀和神力并念祝词。

  上敖包的人必须带石头，放在敖包上，祭祀完后，忌讳动动敖包周围的石头，一草一木，特别忌讳动祭祀敖包时的供品，若动的话视为地方的风水破坏，敖包神灵激怒，带来无边的灾难。

  每个参加祭祀敖包的人都要出一份力，把钱币、茶叶、哈达、绸缎、肉、奶食品当作礼物献给敖包管事。

  祭奠仪式完毕，进行敖包 “那达慕”主要进行赛马、射箭、摔跤、“男子三技 ”以外，还有其它民族特色的游戏项目，同时邀情宾客摆酒席，以羊背子和美酒佳肴招待客人，唱起歌，开怀畅饮，尽兴狂欢，以结束敖包那达慕。（格日勒扣）